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浅谈艺术的自然美
2022-06-22 09:29
本文摘要:众所周知,自然界是不依赖于人的主观意识而独立存在的客观工具,这是马克思唯物主义论的基本看法,凭据这一看法,自然美是自然界的一种属性,那么自然美是不依赖于人的主观意识,不依赖于人的心灵的一种客观属性,它是自然界自己固有的,是独立存在的,决不依赖于人的主观意识或社会实践。首先,自然美的基础在于自然事物的物质存在,如果某种物质存在,在形态、色彩、节奏、意境等方面具有美学属性,那么就会有自然美;反之,就没有自然美。

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众所周知,自然界是不依赖于人的主观意识而独立存在的客观工具,这是马克思唯物主义论的基本看法,凭据这一看法,自然美是自然界的一种属性,那么自然美是不依赖于人的主观意识,不依赖于"人的心灵"的一种客观属性,它是自然界自己固有的,是独立存在的,决不依赖于人的主观意识或社会实践。首先,自然美的基础在于自然事物的物质存在,如果某种物质存在,在形态、色彩、节奏、意境等方面具有"美学属性",那么就会有自然美;反之,就没有自然美。

而"物质存在"是不依人的主观意志为转移的,那么以物质存在为基础的自然美也是客观存在的,不依人的主观意识为转移的。其次,自然美的直接源泉,是自然事物客观存在的形式。美的主要特征,在于它的形象性。

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自然事物有差别的形象,由于这些形象给人以美感。这些形象是客观存在的,所以自然美也是客观存在的。如果没有"山青、水秀、洞奇、石美"就不会有桂林山水之美。自然美的属性,在人们没有发现它之前,早已客观存在。

它不因人的主观意志为转移,也不因人的主观意志而消亡,人只能去发现、认识、开发、建设自然美,而不能消灭和取代自然美。黄山的美在没有人类之前,早已存在。

人的气力、人的本质和情感对黄山的美与丑基础不起决议性的作用。有人往往以太阳为例指出,太阳只是在今天才成为人们的审美工具,而在远古的洪流时代,太阳却不是审美工具,那时,太阳与人的关系是敌对的,因为人还不能认识和掌握太阳的纪律。我认 为这个例子并不能否认自然美的客观性。

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因为"远古的洪流时代" 在人类漫长的历史中只是短暂的一个阶段,就其整个历史生长长河来讲,太阳还是美的,而太阳上没有任何人工的痕迹。我们并不否认人类社会实践的重要性,可是社会实践再重要,也不能取代自然美是客观的这一唯物主义命题。正像哲学中肯定人的主观能动性和社会实践的重要性,并不能取代和否认"存在决议意识,物质是第一性的,意识是第二性的"这一唯物主义命题样。成忠臣:中国美术家协会会员,国际易经学会理事,中央文史馆书画院研究员,国家一级美术师。

天文地理古今事,略知一二。堪舆龙脉太极图,可解三四。


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